一、简介
根据佩里的引述，我们可以看到人权普世主义的观点，因为他说每个人都是神圣的。但是，从“应该做出某些选择”和“应该做某些事情”这两个词中，我们可以找到文化相对主义的观点，因为某些也可能意味着不确定。人权的普遍主义和文化相对主义一直是学者们争论不休的话题。普世主义认为人权的主体、价值和标准应该是普世的。同时，许多学者认为，由于历史和文化的差异，人权的含义和保障机制不应完全相同。他们怀疑普遍主义的存在。在本文中，我们将谈谈这两种观点的产生、发展。我们还将为此举一个例子。这个例子是关于国际刑法的维度。最后，将提出作者的意见和示例的解决方案。上海市闸北区律师排名情况
二、普遍主义的产生与发展
在历史上，《世界人权宣言》第一次提到了普遍性。有学者认为，人权的普遍性是自由主义与基督教信仰结合产生的。从十七世纪到十八世纪，火炬手奠定了当代人权理论的基础。他们以自然法和个体标识为基础，确立了人在自然条件下的自由，并探讨了社会契约对保证权利的要求。产业革命表明，不公平的人权保障会导致社会不稳定。因此，人权的产生是工业社会、市场经济和官僚国家的发展所产生的。
人权的普遍性在第二次世界大战后被接受。1945年，《联合国宪章》首次使用“人权”一词，明确提出人权不应有任何非理性差异。1948年，联合国第三次会议通过了《世界人权宣言》。(Sonia, 2003) 在宣言的序言中，它表明人权是建立在对人的尊严与生俱来的尊重的基础上的，这种尊重是世界自由、正义与和平的基础。《世界人权宣言》通过后，联合国继续制定大量国际人权法，普遍主义的理论和实践在世界范围内达成一致。
联合国的人权保障机制有两种：一是宪章机制；二是宪章机制。另一个是条约机制。这两个机制确保了人权法可以在世界各国生效。
三、文化相对主义的回应与反驳
在文化相对主义理论中，普遍主义的理论和实践是“欧洲中心论”的体现。人权并不是保障人文的唯一途径。亚洲和伊斯兰的价值应该与欧洲的人文价值同等重要。否则，对普世主义的强调看起来就像是一种新帝国主义。不可否认，文化相对主义在一定程度上具有一定的合理性。文化是道德权利和准则的源泉。(Alison, 2009) 任何政策和意识的存在都与当地的历史和文化有着非常密切的关系。基于各国历史文化的差异，人权普世主义的观点和内容不可能出自西方国家，
笔者认为，文化相对主义者将文化视为孤立于不同国家的文化。然而，在全球化的趋势下，特别是联合国成立后，文化受到影响和联系。普遍的国际协议是逐步形成的。人权概念不再具有特定的历史文化特征。文化相对主义不能否认人权。如今，几乎所有国家都宣布支持人权。
尽管如此，很难描述普世人权。早期，人权的普遍性意在描述权利清单中人们应该拥有的所有权利，而不考虑国籍。但是，普遍性并不意味着权利相同。由于历史文化不同，标准和保障机制也不同。(Reza, 2004) 因此，普遍性的重点应该是在各国文明可以原谅的范围内的权利之间。随着全球文明的发展和各国之间的合作，人权共识将不断扩大，普遍性的范围将越来越广。
四、人权的一个例子
国际刑法的产生和发展与人类文明一样，也不可避免地受到人权的影响。尽管有学者认为国际刑法在考虑人权方面将面临诸多问题，如人权在法律中的地位、人权的评价标准、对交付的影响等活动，但问题仍然存在。值得研究。在此，我们想从国际刑法的维度来思考人权问题。
作为一个全球性问题，争议和敏感性主要体现在三个方面。首先，人权的内容与时代密切相关。随着时代的变迁，人权也在不断进步、发展和扩大。其次，对人权的描述非常复杂。这个概念有争议是正常的。第三，人权的盛行是一个充满矛盾、冲突和矛盾的过程。(Brems, 2007)因此，当人权被国际刑法划定时，内在之争必然成为新理论的痛点。
基于国际刑法视角的人权思考，国际刑法与人权正呈现良性互动。一方面，以维护人权捍卫者的共同利益为目标，可以促进国际刑法的快速发展和完善。另一方面，人权通过国际刑法得到更彻底、更全面、更实际的保护。然而，尽管人权存在意识形态上的矛盾，但人权本身的一些有争议的问题也影响了国际刑法的有效性。因此，虽然不能解决所有人权问题的争议，但还是想表达国际刑法中人权、财产、主体和内容的含义，
就人权的内涵而言，是自然权利与物权的统一，也是精神权利与法定权利的统一。国际刑法中的人权首先应该是人们作为人应当享有的自然权利。联合国《世界人权宣言》第2条可以作为理解这一点的最佳注脚。至于人权的属性，国际刑法中的人权不再是单纯的国内管辖问题，因为传统的国际法并没有调整国家与个人的关系。从相关的国际公约和制度的实施，立法促进政治、民事、经济、人权的社会和文化方面基本上不再属于该事项的国内管辖范围，这是显而易见的。但是，人权的落实缺乏规范性规定，这也是显而易见的。因此，即使国家按照严格的顺序参加国际公约，对人权的保护本质上仍属于国家问题的管辖范围。(Jack, 2004) 按照274项相关国际公约所载的25种国际犯罪，国际刑法中的人权可分为三类：一类是个人的人权，包括禁止奴役、禁止酷刑。第二是群体人权，包括儿童和妇女。三是集体人权，
五、结论
本文主要介绍了两种对立的人权观点。然而，无论基于何种立场作出何种解释，人权都是当今世界几乎所有国家普遍接受的概念之一。虽然理解不同，但人权作为人的尊严的基本价值是基本共识，尊重和保护人权是普世理想。保护人权不仅是必要的，而且是可能的，这是国际社会建立人权信念的基础。